Sehen Dieselben, wie ich mein Versprechen halte? Kaum bin ich #
etliche Tag’ in Leipzig: so bekommen Sie schon einen Brief. Er wird #
eben nicht viel interessantes enthalten, und ziemlich mager sein — aber 9,10
genug, wenn er mir nur bald das Vergnügen zu wege bringt, einen #
von Ihnen lesen zu können. — Der grosse Jurist Hommel wurde den #
Sontag begraben: er hinterlies ein Vermögen von 3 bis 4 Tonnen #
Golds. — Der Magister Kirsch von Hof, der mit [mir] in Geselschaft #
nach Leipzig reiste, erzälte mir einen ziemlich scheinbaren Einwurf vom 9,15
D. Ernesti gegen die Autentizität der Apokalyps — diesen nämlich. #
An einem Orte der Apokalyps, ich weis nicht mer wo, steht: die Stadt #
die geistlich genant wird Jerusalem. Dieses Wort geistlich, #
πνευματικως wird hier in einem Verstande gebraucht, der den Schrift #
stellern des N. T. und sogar den Kirchenvätern und Skribenten des 9,20
ersten Jarhunderts nicht gewönlich war. Dies Wort wurd’ erst dan #
in einem solchen Sinne genommen, da man anfieng zu allegorisiren, zu #
deuteln, und in iedem Worte der Bibel eine Anspielung auf etwas #
überirdisches zu finden. Weil also dieses Wort in diesem Jarhunderte #
nicht in diesem Sin gebraucht wurde; so kan ich schliessen, daß auch die9,25
Apokalyps nicht in diesem Jarhundert verfertigt worden ist. Einige #
Stärke scheint dieser Einwurf zu haben; nur ist’s zu viel gewagt, aus #
einem einzigen Wort viel schliessen zu wollen. — Wenn Lokke aus #
dem Spruch Matt. 25. viel für sein System glaubt beweisen zu #
können: so irt er sich. Er beweist gerade wider den Lokke, und ist höch9,30
stens ein argumentum bilaterum. „Gehet in’s ewige Leben, und #
gehet in die ewige Pein“ — hier sagt er mus „Pein“ Vernichtung #
und Tod heissen, weil beide Dinge hier einander entgegengesezt werden, #
Leben und Pein aber nicht entgegengesezt werden können; da sie #
heterogen sind. Allein hier kan man antworten: eben wenn Pein eine9,35
#
Vernichtung bedeuten sol, so müst’ es Tod und Vernichtung hier 10,1
heissen: denn nur Tod kan dem Leben entgegengesezt werden — es #
müste heissen, gehet in’s ewige Leben, und in den ewigen Tod. #
Da’s aber hier nicht so ist, so kan man schliessen, daß Pein nicht Tod #
heissen kan, sondern seine eigentliche Bedeutung behält. — Das Wort 10,5
κολασις wird nie in der Bedeutung des Todes gebraucht. Es komt von #
κολαζω her, castigo. Was hat aber die Idee, gegeiselt, gequält #
werden irgend für eine Verbindung mit der Idee vernichtet werden? — #
Im Gegensaz hat ζωη nach einem Hebraism die Bedeutung von Glük #
seligkeit. So wird 1 Sam. 25, 6. חיים in der Bedeutung des Glük- 10,10
lichseins genommen. Es ist also warscheinlich, daß ζωη auch in dieser #
Stelle so genommen werde; vorzüglich da sein Gegensaz „Pein“ deut #
lich anzeigt, daß man’s so nemen mus. — Über Ihr Nichts, wovon Sie #
mir neulich sagten, hab’ ich nachgedacht. Der Gedank’ ist schön; die #
Einbildungskraft verliert sich darinnen. Allein ich glaub’ Ihnen beweisen10,15
zu können, daß es gar kein absolutes Nichts geben kan. Schon #
in dieser Rüksicht nicht: weil Got überal ist — und wenn wo ein #
absolutes Nichts wäre, so würde Got nicht sein. Verstehen Sie’s #
Nichts so: ein Ort, wo kein Körper existirt; so wolt’ ich deutlich #
beweisen, daß überal Körper sein müssen — und daß der Saz in der 10,20
Metaphysik „alles Ausgedente hat Gränzen“ so war nicht ist, als es #
scheint. Es komt auf Sie an, ob ich’s einmal tun sol. — Nächstens werd’ #
ich Ihnen die Gegenanmerkungen zu Ihren Anmerkungen überschikken. #
Ich erwarte mit vieler Begierde Ihre neuen Zusäzze. Meine Übungen #
wollen Sie mir zurükschikken? Warlich! es verlonte des Postporto’s nicht,10,25
daß [!] man darum ausgäbe. Ich habe sie onehin zweimal. Wenn sie #
Ihnen nicht zu gering scheinen: so gönnen Sie ihnen ein[en] Plaz in #
Ihrem Hause, solt’ es auch im Auskericht verdorbner alter Papiere sein. #
Dem Lobe, das Sie mir beizulegen belieben, mag ich nicht wider #
sprechen: damit ich nicht in den Verdacht komme, als tät’ ich’s, um es 10,30
zweimal zu hören. — Mein gröstes Vergnügen hier in Leipzig wird der #
Briefwechsel mit Ihnen ausmachen. Sein Sie mein Fürer, auf dem #
Wege zur Warheit, und auf dem Wege zum Glük — leiten Sie den #
Jüngling, der so leicht fallen kan. — Ihr Beifal wird mir genug sein, #
fleissig zu sein — und Ihr Tadel Sporn genug, besser zu werden. Ich 10,35
bin Ihnen viel schuldig, ia warlich ich bin Ihnen viel schuldig — es ist #
mein Glük Sie kennen gelernt zu haben. Dankbarkeit und Liebe ist #
meine erste Pflicht gegen Sie — und diese wird nie in dem auslöschen, 11,1
der die Ere hat sich zu nennen